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SUMMARY:Atelier VI Art contemporain et psychanalyse
DESCRIPTION:« J’exile » \nAtelier animé par Diane Watteau \n\n\n\n\nLes liens entre l’exil et la psychanalyse vont bien au-delà des événements historiques qui ont impacté – on le sait – la vie de Freud\, et dont en trouve les traces au cœur de sa théorie. Son Moïse et le monothéisme tente ainsi d’établir une filiation mythique qui transcende les liens du sang et du sol. Si l’on traîne son « pays natal » sur le divan\, Freud écrit dans la Gradiva1 que l’analyste doit revenir à une position d’ « étranger » à la fin de la cure. \nL’exil se caractérise par un changement d’état physique et la séparation de la langue. L’exilé est celui qui ne peut rentrer chez lui\, symbolisant à la fois la perte et la quête d’un avenir. Pour Ovide\, l’exil\, c’est laisser son corps derrière soi. Dans l’art contemporain\, pour Eric Rondepierre\, enfant\, enfermé par les services sociaux dans un internat\, ce sera la salle noire du cinéma qui définira l’extérieur. Leigh Bowery performera devant un miroir sans tain qui le sépare du public à la galerie d’Offay. \nNil Yalter examine les conditions des populations exclues dans son art socio- critique : camps\, zones de transit\, et « hors-lieux ». Etel Adnan voit l’exil comme une quête identitaire : « J’ai un secret : ma mobilité. […] C’est pourquoi je suis si étrangère à moi-même ». Taysir Batniji\, exilé politique palestinien\, conserve des clés en cristal comme le lien avec son territoire natal. Ryan Trecartin et Lizzie Fitch\, à travers la real-TV\, élaborent une identité remplaçable : « Si vous êtes le produit\, vous pouvez vous échanger si vous n’êtes pas satisfaits ». \nDans l’art et la psychanalyse\, le paradigme de l’étranger\, la position exilée\, nous invitent à penser l’exil et l’hospitalité comme l’expérience d’un « je » qui n’est plus clos et plein mais en relation et en devenir : l’« hôte provisoire » pour Edward Said. \n\n\n\n\n  \n1 S. Freud\, Le délire et les rêves dans la Gradiva de W. Jensen (1907)\, Paris\, Gallimard\, coll. « Folio essais »\, 1991. \n\n\n\n\n\n\n\n\n  \nUniquement par visioconférence (Zoom)
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SUMMARY:Atelier VI Art contemporain et psychanalyse
DESCRIPTION:« J’exile » \nAtelier animé par Diane Watteau \n\n\n\n\nLes liens entre l’exil et la psychanalyse vont bien au-delà des événements historiques qui ont impacté – on le sait – la vie de Freud\, et dont en trouve les traces au cœur de sa théorie. Son Moïse et le monothéisme tente ainsi d’établir une filiation mythique qui transcende les liens du sang et du sol. Si l’on traîne son « pays natal » sur le divan\, Freud écrit dans la Gradiva1 que l’analyste doit revenir à une position d’ « étranger » à la fin de la cure. \nL’exil se caractérise par un changement d’état physique et la séparation de la langue. L’exilé est celui qui ne peut rentrer chez lui\, symbolisant à la fois la perte et la quête d’un avenir. Pour Ovide\, l’exil\, c’est laisser son corps derrière soi. Dans l’art contemporain\, pour Eric Rondepierre\, enfant\, enfermé par les services sociaux dans un internat\, ce sera la salle noire du cinéma qui définira l’extérieur. Leigh Bowery performera devant un miroir sans tain qui le sépare du public à la galerie d’Offay. \nNil Yalter examine les conditions des populations exclues dans son art socio- critique : camps\, zones de transit\, et « hors-lieux ». Etel Adnan voit l’exil comme une quête identitaire : « J’ai un secret : ma mobilité. […] C’est pourquoi je suis si étrangère à moi-même ». Taysir Batniji\, exilé politique palestinien\, conserve des clés en cristal comme le lien avec son territoire natal. Ryan Trecartin et Lizzie Fitch\, à travers la real-TV\, élaborent une identité remplaçable : « Si vous êtes le produit\, vous pouvez vous échanger si vous n’êtes pas satisfaits ». \nDans l’art et la psychanalyse\, le paradigme de l’étranger\, la position exilée\, nous invitent à penser l’exil et l’hospitalité comme l’expérience d’un « je » qui n’est plus clos et plein mais en relation et en devenir : l’« hôte provisoire » pour Edward Said. \n\n\n\n\n  \n1 S. Freud\, Le délire et les rêves dans la Gradiva de W. Jensen (1907)\, Paris\, Gallimard\, coll. « Folio essais »\, 1991. \n\n\n\n\n\n\n\n\n  \nUniquement par visioconférence (Zoom)
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SUMMARY:Présentation clinique I et aletier I "clinique de l'entretien"
DESCRIPTION:Atelier animé par Sophie Gaulard\,Mohamed Nechaf\, Marie-Amélie Roussille et  Bénédicte Vidaillet \nUne séance sur deux est projeté un film de la série « La vie normale »\, réalisée par Geneviève Morel\, à l’EPSM d’Armentières. Dans chacun de ces films\, l’analyste qui ne le connaît pas s’entretient avec un patient hospitalisé et volontaire qui accepte de témoigner de son histoire et des raisons de son hospitalisation. Le patient évoque sa vie présente et passée avec ses mots et dans son style singulier. L’analyste tente de repérer les points nodaux de son histoire\, les signifiants qui peuvent surgir pendant cet unique entretien et tout ce qui peut éclairer sa trajectoire de vie et la part qu’il y prend.  \nDans un second temps\, après la projection du film\, les analystes qui animent l’atelier et les personnes présentes reprennent « à chaud » les éléments du cas. Ils tentent d’interpréter ce qu’ils viennent d’entendre grâce aux concepts clefs de la psychanalyse et de la psychiatrie. Les questions soulevées par le cas font l’objet d’un débat entre tous les participants. \nLors de la séance suivante\, le matériau est repris et retravaillé en rapport avec la théorie psychanalytique autour de trois temps. Tout d’abord\, un participant à la projection de la séance précédente présente le cas qu’il a minutieusement reconstruit. Le fil de l’histoire est reconstitué\, avec ses épisodes aigus et ses temps morts ; le symptôme du sujet\, articulé dans ses propres mots\, s’en dégage souvent avec une netteté qui surprend. La logique des passages à l’acte\, leur liaison à un éventuel délire s’articule au diagnostic de structure\, toujours discuté à partir d’hypothèses contradictoires. \nEnsuite\, deux présentations théoriques en lien avec des points saillants de la clinique de ce cas sont faites par les analystes qui animent l’atelier\, ce qui permet un travail précis de présentation des concepts psychanalytiques\, d’articulation à la clinique et de mise à l’épreuve. On peut ainsi être conduit à préciser comment repérer la forclusion dans la psychose\, quelle valeur donner aux identifications et aux répétitions\, ce qui peut faire sinthome pour un sujet\, etc.
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LOCATION:Mitwit Lille Grand Place\, 68 rue Saint Etienne\, Lille\, 59800\, France
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SUMMARY:Présentation clinique II et atelier II "clinique de l'adolescent"
DESCRIPTION:IMPRO Le Saulchoir\, Kain\, Belgique \nDans le service de Monsieur Huon\, du Dr Geneviève Loison et du Dr Emmanuel Thill \nPrésentation clinique d’adolescents \nAtelier et présentation animés par Isabelle Baldet\, Jean-Claude Duhamel\, Hélène Coesnon\, Antoine Verstraet \nPourquoi s’entretenir avec un enfant ou un adolescent au sein d’une présentation clinique ?  \nParce que le caractère unique de cet échange permet une parole originale et structurante. Il se déroule en effet avec un(e) analyste extérieur(e) à l’institution que le jeune ne connaît pas à l’avance\, ne rencontrera qu’une seule fois\, et qui mène l’entretien en prenant son temps et sans préjugés ni a priori : la discussion clinique avec l’équipe d’accueil de l’institution et le public de professionnels qui assistent à la présentation n’a lieu qu’ensuite (et hors de la présence de l’enfant). \nL’enfant ou l’adolescent\, avec l’accord de ses parents s’il est mineur\, parle de ce qui est important pour lui\, de ce qui fait sa vie dans l’institution : ses camarades\, ses activités ; mais aussi de sa vie dans sa famille (ses parents ou sa famille d’accueil)\, de la façon dont il se situe par rapport aux autres et de la place que prennent les autres pour lui. Il peut aussi évoquer les moments traumatiques de son histoire\, ses actes\, ses désirs mais aussi ses cauchemars et ses difficultés.  \nCes rencontres\, protégées par le secret professionnel\, sont aussi l’occasion\, pour les membres de l’équipe qui suivent le jeune\, de l’écouter « hors contexte »\, autrement\, et parfois de donner un nouveau relief à la façon de travailler avec lui.  \nLa présentation est précédée par l’exposition du compte-rendu de la présentation précédente par un participant et d’une reprise par les enseignants des points théoriques mis en lumière lors de l’entretien. Ainsi sont mis en évidence les rapports entre la clinique et certains points de la théorie psychanalytique. \nL’atelier et la présentation clinique se déroulent de 10 h à 12 h et sont indissociables. \nSeul un petit nombre de participants pouvant être admis\, il sera tenu compte de l’ordre d’arrivée des inscriptions. \n 
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LOCATION:I.M.Pro Le Saulchoir\, site de Bruyelle\, 42 chaussée de Tournai\, Antoing\, 7641\, Belgique
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SUMMARY:Atelier III Clinique de l'enfant
DESCRIPTION:L’enfant – L’entrée dans le langage \net l’exil du sujet de l’inconscient \n\n\n\n\nAtelier animé par Franck Dehon\, Dr Emmanuel Fleury  \n\n\n\n\nDéjà avant sa naissance\, l’enfant est plongé dans un bain de langage – celui de ses parents\, de son entourage\, de la société. Encore infans est d’abord un objet pour l’Autre\, objet de soins évidemment\, mais aussi des discours qui le précèdent. Il est l’objet du fantasme maternel auquel il donne soudain corps. Puis il devient sujet de la parole. \nQue se produit-il à cette occasion? Pour répondre à cette question\, l’observation freudienne du Fort ! Da !\, faite à partir de son petit-fils de 18 mois\, est précieuse. Lors de ce jeu\, l’enfant met en scène de façon répétée le départ de sa mère. La séquence peut s’interpréter comme une symbolisation de la perte\, grâce à la scansion signifiante fort-da qui accompagne son action. C’est aussi l’enjeu de sa propre disparition qui est évoquée par l’enfant à travers la répétition et les variations de son jeu. La bobine métaphorise en effet cet objet singulier qu’il a été pour l’Autre dès sa naissance et qui deviendra un constituant essentiel de son fantasme. \nDe ce point de vue tout sujet est exilé d’une jouissance initiale ou mythique dont l’a éloigné l’usage du signifiant. Cliniquement nous pouvons repérer cette perte à travers les demandes que formule l’enfant. Elle apparaît dans l’écart entre ce qu’il attend et ce qu’il obtient de l’autre auquel il adresse sa demande\, aucun objet n’étant jamais tout à fait adéquat à satisfaire cette demande puisqu’elle vise en fait sa reconnaissance comme sujet. Pour autant cet exil\, salutaire en tant qu’il introduit l’enfant au monde et à des liens avec les autres\, n’advient pas toujours. Dans certains cas\, il induit des difficultés qui peuvent générer différents symptômes affectant directement son usage de la parole et du langage ou provoquent son angoisse. \nCette année nous nous intéresserons à ce moment particulier où l’enfant accède au langage en nous arrêtant\, à partir de cas cliniques\, sur les obstacles qu’il peut rencontrer. Pour cela nous nous appuierons sur des textes princeps de Freud\, de Lacan et d’autres cliniciens en étudiant différentes notions telles que la répétition\, le refoulement\, l’aliénation\, la séparation\, l’angoisse ou encore le fantasme. \n\n\n\n\nEn visioconférence (par Zoom).
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