Atelier IV b Débuter avec Lacan, le séminaire V, Les formations de l'inconscient (1957-1958)
2026-12-03 20:45 - 22:30 (Europe/Helsinki) | Visioconférence (zoom)
Atelier animé par Isabelle Baldet, Frédéric Yvan
Comment aborder la lecture d’une œuvre aussi énigmatique que celle de Jacques Lacan ? Comment et dans quel ordre aborder ses nombreuses références, psychanalytiques, philosophiques, littéraires ou scientifiques ? Y-a-t-il un ordre ? une méthode ? doit-on procéder comme Champollion pour déchiffrer par recoupement les séminaires et écrits de Lacan ?
Destiné à ceux qui souhaitent découvrir avec nous cette œuvre qui a révolutionné la psychanalyse après Freud, nos ateliers procèdent avec une méthode simple : la lecture suivie en commun d’un texte de Lacan ; lecture linéaire ou composée qui s’attache à en expliciter précisément les enjeux.
L’atelier, divisé en deux groupes – limités chacun à une dizaine de participants – est conçu pour privilégier les questions et favoriser le dialogue et l’interaction.
Nous procéderons à une lecture séance après séance de ce séminaire, en nous attachant à déployer ses points théoriques de sorte que l’atelier soit abordable à tous les participants. Ceux-ci sont invités à y apporter leurs questions, commentaires ou réflexions personnelles.
L’atelier IV b, animé par Isabelle Baldet et Frédéric Yvan, sera consacré à l’étude des concepts clefs développés dans le séminaire V, Les formations de l’inconscient (1957- 1958) : le désir et la demande, le rapport signifiant-signifié, le grand Autre, la forclusion, la métaphore paternelle... Ces éléments permettent de poser les bases de l’enseignement de Lacan et de comprendre son abord novateur de la psychose. Cet atelier s’adresse tout particulièrement aux personnes qui n’ont pas encore lu Lacan mais souhaitent se familiariser avec sa théorie.
Des repères bibliographiques précis seront donnés à chaque séance.
Uniquement en visioconférence (par Zoom)

Stage lire Lacan : Les quatre discours, 1ère journée
2026-12-05 | Mitwit Lille Grand Place, 68 rue Saint Etienne, Lille, 59800, France
Les quatre discours
Aux lendemains de 1968, Lacan rend visite aux étudiants à l’université de Vincennes, et leur lance : « Ce à quoi vous aspirez comme révolutionnaires, c’est à un maître. Vous l’aurez !».
Il consacre alors son séminaire L’envers de la psychanalyse (1969-1970) à inscrire, dans quatre discours différents, les articulations logiques du lien social.

1ère journée : samedi 5 décembre 2026

Le matin, de 9 h 30 à 12 h 30

Projection d’un film de « la vie normale », réalisé par Geneviève Morel, tourné à Armentières (EPSM)

Enseignants : Sophie Gaulard, Mohamed Nechaf, Marie-Amélie Roussille, Bénédicte Vidaille

L’après-midi, de 14 h 30 à 17 h

Le discours du maître : le maître et l’esclave. Enseignante : Sophie Gaulard

Le discours de l’hystérique : Dora et ses soeurs. Enseignante : Sibylle Guipaud

Questions et débat. Enseignants : Franck Dehon, Jean Claude Duhamel, Vincent Le Corre

Il est possible de s’inscrire aux deux journées de stage sans participer au reste de la formation

Atelier à Toulouse, Groupe de lecture, Vonnick Guiavarc'h
2026-12-07 20:30 - 22:30 | Cabinet de Vonnick Guiavarc’h, 46 rue du 10 avril, Toulouse, 31000, France
Jacques Lacan
Le Séminaire, Livre IV, La relation d’objet (1956-1957)
Vonnick Guiavarc’h
Inquiètes, certaines personnes s’adressent dorénavant à des intelligences artificielles, auprès desquelles elles cherchent un soutien. Hors de toute présence réelle, l’espace commun se réduit à la chambre, voire même à l’écran. Des rencontres virtuelles ont lieu à partir des réseaux. Parfois l’intelligence artificielle devient l’interlocuteur privilégié.
À l’opposé, toute rencontre avec un autre implique un déplacement dans l’espace. Le corps est soumis à des contraintes et il y a une attente, une pensée qui y sont à l’œuvre. Puis, survient l’acte de dire, de s’entendre dire, de produire ensemble de la signification, du sens.
Freud, dans le cas du « petit Hans », décrit la manière dont cet enfant de 5 ans s’embrouille, pris dans les rets de sa phobie des chevaux.
Guidés par le texte freudien, nous explorerons la façon singulière dont le petit Hans se débrouille avec son angoisse, en mettant en place une phobie, puis nous suivrons l’élaboration de son symptôme autour du signifiant phobique. Ses déplacements, les mouvements des chevaux et voitures structurent le déploiement de sa phobie. En contrepoint de cette étude de cas, nous interrogerons les effets cliniques et théoriques de la restriction de l’espace physique liée à la consommation massive de l’IA.
Bibliographie :
S. Freud, Le petit Hans, analyse de la phobie d’un garçon de cinq ans (1909). Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1967.
J. Lacan, La relation d’objet, Le séminaire livre IV, Paris, Edition du Seuil, 1994.

Uniquement en présentiel

Pour s’inscrire, il faut contacter directement Vonnick Guiavarc’h :
vonnick.guiavarch@gmail.com

Atelier III Clinique de l'enfant
2026-12-07 21:00 - 22:30 | Visioconférence (zoom)
Premières expériences philosophiques de l’enfant
Franck Dehon, Dr Emmanuel Fleury
La parole et le langage des enfants autistes nous étonnent d’emblée. Sous des apparences illogiques ou absurdes, on découvre une cohérence due à une rigueur syntaxique, une exactitude souvent implacable et une préciosité singulière. L’exigence de ces constructions verbales n’a rien à envier à celles des bots de l’intelligence artificielle (IA).
C’est ce qui a donné un aspect mécanique, jusque dans sa prosodie, aux déclarations de Joey, dont Bruno Bettelheim a rédigé l’observation dans « L’autisme infantile et la naissance du Soi1 ». Son langage était artificiel et intelligent dans la mesure où ses créations paralogiques, ses néologismes, lui ont permis d’animer un monde – le sien, fabriqué de toutes pièces – que personne n’aurait pu inventer à sa place en raison de l’univocité de ses expressions.
On peut affirmer le contraire des discours artificiels que produisent les grands modèles de langage informatiques (Large Language Models, LLM). Ces programmes jouent sur la probabilité des significations possibles de l’expression. La polysémie et l’ambiguïté des mots génèrent un nombre peut-être infini de connexions possibles. Les LLM emportent d’autant mieux l’adhésion qu’ils proposent les liaisons de mots les plus répandues et les associations d’idées les plus éculées. Leur langage est d’autant plus crédible qu’il n’est pas le nôtre, mais celui d’un Autre probable qui prétend exister.
À cela, l’enfant autiste a déjà répondu : l’Autre du langage n’existe pas – seul vaut son propre langage. En cela, il démontre la vérité des affirmations de Sigmund Freud dans son article sur la Verneinung (1925). Dans la construction du sujet, il existe un jugement préalable d’existence. L’artifice de l’IA étant de nous porter à croire que tout existe du moment que c’est formulé.
Le jeune autiste nous montre que seul son langage a de la valeur. Quant au schizophrène – dont la structure est distincte de celle de l’autisme -, Freud qualifiera son discours de « langage d’organe2 ». Dans un second temps, dit Freud, l’enfant aura à décider si ce qui est affirmé lui appartient ou non.
Ce sont ces questions d’affirmation, d’existence et d’appropriation, liées aux premières expériences de l’enfant, que nous souhaitons aborder dans l’atelier – en nous appuyant sur les observations cliniques amenées par les enseignants et les participants ou empruntées à la littérature analytique.

Bettelheim B., La forteresse vide, NRF, Gallimard, 1969
Freud S., « L’inconscient », Métapsychologie, Gallimard, Folio/essais n° 30, 1968, p. 110-121

En visioconférence (par Zoom).

Atelier IV a Débuter avec Lacan, le séminaire XII, Problèmes cruciaux pour la psychanalyse (1965)
2026-12-08 20:45 - 22:30 | Locaux de l’association Spama, 3 rue du plat, Lille, France
Atelier animé par Marie-Amélie Roussille, Bénédicte Vidaillet
Comment aborder la lecture d’une œuvre aussi énigmatique que celle de Jacques Lacan ? Comment et dans quel ordre aborder ses nombreuses références, psychanalytiques, philosophiques, littéraires ou scientifiques ? Doit-on procéder comme Champollion avec les hiéroglyphes pour déchiffrer Lacan et ses formules parfois énigmatiques ?
Destiné à ceux qui souhaitent découvrir comment Lacan a révolutionné la psychanalyse après Freud et ses élèves, nos ateliers procèdent avec une méthode qui a fait ses preuves : la lecture en commun d’un texte de Lacan – lecture linéaire ou composée qui s’attache à en expliciter précisément les enjeux.
L’atelier, divisé en deux groupes – limités chacun à une dizaine de participants – est conçu pour privilégier les questions et favoriser le dialogue et l’interaction.
Dans l’atelier IV a, Marie-Amélie Roussille et Bénédicte Vidaillet commenceront la lecture du Séminaire XII, Problèmes cruciaux pour la psychanalyse. Alors que le séminaire précédent, celui des Quatre concepts fondamentaux, avait valeur de synthèse finale d’une première époque où chaque séminaire était marqué par un rapport très étroit à un texte de Freud, Problèmes cruciaux ouvre une deuxième période où les séminaires porteront plus directement sur les apports originaux de Lacan. Le Séminaire XII permet d’approfondir des propositions essentielles de la spéculation lacanienne : le signifiant qui représente le sujet pour un autre signifiant, l’introduction de la topologie avec la bouteille de Klein, la bande de Moebius, le tore et le cross-cap, l’expérience du bouquet renversé, la refente du sujet, le réel comme impossible, etc. Le séminaire part de l’articulation du sujet au langage et conduit à l’objet petit a.
Nous procéderons à une lecture séance après séance de ce séminaire, en nous attachant à déployer ses points théoriques de sorte que l’atelier soit abordable à tous les participants. Ceux-ci sont invités à y apporter leurs questions, commentaires ou réflexions personnelles.
Des repères bibliographiques précis seront donnés à chaque séance.
