Séminaire théorique : Quand on perd le fil : les embrouilles du fantasme
2027-06-19 14:30 - 15:45 (Europe/Helsinki) | Mitwit Lille Grand Place, 68 rue Saint Etienne, Lille, 59800, France
Séminaires théoriques
Quand on perd le fil : les embrouilles du fantasme
Frédéric Yvan
Embrouilles du sujet, embrouillé, enchevêtré, emmêlé… N’est-ce pas le destin de tout sujet ? Et n’est-ce pas l’effet de l’analyse que de démêler les fils de son histoire ? Les embrouilles peuvent donc être affaire de fil(s), comme on dit « perdre le fil de ses idées ».
Mais n’y a-t-il pas d’embrouilles subjectives structurelles ?
Le premier fil de la psychanalyse – et de son histoire –, c’est ce fil auquel est attachée une bobine qu’Ernst, âgé de dix-huit mois, ne cesse de jeter hors du berceau et de faire revenir quand sa mère s’absente, comme le décrit son grand-père Sigmund Freud dans Au-delà du principe de plaisir (1920) ; aller et retour impulsé à la bobine que l’enfant associe à la répétition des signifiants « Fort / Da » –– « Là-bas / Ici ». Pour Freud, par ces gestes, l’enfant semble mettre en scène la disparition de l’objet (sa mère) : avec habileté, il projette la bobine hors de son champ de vision et observe sa disparition tout en répétant le même « Oooo ». Ainsi, à travers cette activité répétée, l’enfant rejoue symboliquement l’expérience de l’absence, de la séparation, et du retour.
Lacan développe une tout autre théorie concernant ce jeu : par le couple de phonèmes « fort / da » s’inaugure l’ordre de la signifiance en même temps que l’extraction de l’objet a, objet cause du désir. Cet objet a, présentifié par la bobine, est jeté du côté de l’absence, autrement dit du côté du réel. Et la topologie de ce dispositif peut signifier une matrice de la formule lacanienne du fantasme : $ ◇ a.
En effet, en se constituant comme sujet, $, l’enfant abandonne à l’Autre comme Chose cet objet a et, dans ce dispositif, la ficelle peut tenir lieu du « poinçon », écrit ◊ ; poinçon qui condense un quadruple rapport topologique. En effet, ce poinçon, ◊, associe paradoxalement, comme Lacan le développe dans La logique du fantasme, quatre propositions logiques en mathématique : inclusion > et exclusion < (conjonction et disjonction du sujet et de a) ; union ⋃ et intersection ⋂ (du sujet et de a).
La ficelle de la bobine, dans sa plasticité, est donc bien plus complexe qu’elle n’apparaît au premier abord.
C’est donc à ce fil de la bobine que nous nous attacherons et plus précisément à sa transcription en poinçon qui formule une topologie singulière ; façon de nous engager à éclaircir les embrouilles structurelles – et topologiques – de la subjectivité.

1Lacan J., Le Séminaire, livre XIV, La logique du fantasme, (1966-1967).

Séminaire théorique : le devenir du psychanalyste : Le transfert
2027-06-19 16:00 - 17:15
Le devenir du psychanalyste : le transfert
Mohamed Nechaf, Antoine Verstraet, Bénédicte Vidaillet
Destiné notamment aux analystes en formation, mais aussi à ceux qui commencent à recevoir des patients comme à ceux qui sont des psychanalystes « confirmés », ce séminaire décline année après année les thématiques fondamentales de la psychanalyse pratique : l’entrée en analyse, le transfert, le contrôle, etc. à travers les œuvres marquantes de l’histoire de la psychanalyse (Freud, Lacan, Klein, Bion, Winnicott et d’autres théoriciens contemporains). Chaque séance sera animée par un enseignant de Savoirs et clinique.
Après « L’entrée en analyse » en 2025-2026, le thème choisi cette année est « Le transfert ».
Inventé par Freud, le transfert désigne ce mécanisme constitutif de la cure analytique par lequel les désirs inconscients de l’analysant trouvent leur centre de gravité et s’incarnent dans l’analyste. Freud a fait équivaloir amour et transfert : si l’amour est le signe du transfert, il est aussi le lieu où la cure trouve ses axes de résistances.
D’autres psychanalystes ont modulé ces caractérisations. Mélanie Klein conçoit le transfert comme la remise en jeu, pendant la séance, de la totalité des fantasmes inconscients du patient. Selon Jacques Lacan, le phénomène du transfert doit s’envisager dans sa disparité subjective, sa prétendue situation, ses excursions techniques. Il rappelle en1958 que la notion de « contre-transfert », qu’il définit comme la somme des préjugés du psychanalyste, ressort d’une impropriété intellectuelle. Le transfert du patient vers l’analyste n’induit a priori aucune symétrie : il n’y a pas de réciprocité dans l’itération de ce lien électif qui porte l’analysant vers cet autre qu’il « aime », au sens de l’amour de transfert.
En 1964, Lacan a fait du transfert l’un des quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse à côté de l’inconscient, de la répétition et de la pulsion. Il le définit alors comme la mise en acte, par l’expérience analytique, de la réalité de l’inconscient. L’entrée en analyse est supportée par l’algorithme du « sujet supposé savoir », inventé en 1967. Quelqu’un est conduit à demander une analyse à cause de la souffrance de ses symptômes. Il suppose un savoir inconscient attaché à ces derniers, qu’il va déplier dans la cure en mettant l’analyste à la place d’un objet singulier, l’objet a, qui cause son désir dans le fantasme.
Lors de notre séminaire, nous étudierons les différentes conceptions théoriques du « transfert » et tenterons de les éclairer et de les interroger grâce à la clinique.

Date

Titre de l’intervention

Enseignant(e)

10 octobre

S. FREUD : « La dynamique du transfert » et « Observations sur l ‘amour de transfert »

Isabelle Baldet

14 novembre

M. KLEIN : Le transfert et autres écrits

Claudine Biefnot

9 janvier

J. LACAN : Le sujet supposé savoir
et l’algorithme du transfert

Eric Le Toullec

3 avril

J. LACAN : « La direction de la cure et les principes de son pouvoir »

Marie-Amélie Roussille

22 mai

J. LACAN : Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Le Séminaire livre XI,
leçons des 15 et 22 avril 1964

Antoine Verstraet

19 juin

Modalités du transfert et institution : le transfert dissocié selon Jean Oury

Mohamed Néchaf

Les questions et débats seront animés par Mohamed Nechaf, Antoine Verstraet, Bénédicte Vidaillet

2 J. Lacan, « La direction de la cure et les principes de son pouvoir, in Ecrits II, Paris, Seuil (Poche), 1970, p.62
