Savoirs et Clinique

Mais lorsque Freud procède à une refonte de sa théorie sur les pulsions en introduisant le dualisme pulsion de vie/pulsion de mort, l’accent est mis sur la dangerosité de la pulsion de mort lorsqu’elle n’est plus liée à la pulsion sexuelle (pulsion de vie). On sait que cette déliaison libère la pulsion de mort et peut conduire au suicide, comme dans le cas de la mélancolie. Or c’est précisément cette même désintrication pulsionnelle que Freud propose pour la sublimation.

Dans la suite de son séminaire L’identification (1961-1962), Lacan précise le concept (dit « mathème ») de l’objet a, en étudiant le champ de l’angoisse. Dans un renversement conceptuel, il pose, contrairement à Freud, que cet affect n’est pas sans objet. Nous étudierons cette thèse à partir d’une lecture suivie de son séminaire X, L’angoisse, que nous poursuivrons cette année.

Ce qui détourne le sujet de la satisfaction pulsionnelle qu'il pourrait trouver dans son propre corps ou rechercher dans celui d'un autre, réside dans la pulsion de savoir, déclenchée par l'énigme que lui pose l'origine des bébés. Sa méconnaissance dans ce domaine, si elle ne le décourage pas, peut l'amener à créer le savoir qui lui manque en inventant des théories singulières, nommées par Freud « les théories sexuelles infantiles ». Bien qu'éveillée précocement...